تاثیر کربلا
تاثیر کربلا و قیام عاشورا بر اسلام و تشیع
تاثیر قیام کربلا امام حسین (ع) را از چند منظر میتوان بررسی نمود. ابتدا خط بطلان کشیدن بر حاکمیت امویان وسقوط آنان است. در واقع عاشورا در دو جهت در سقوط دولت اموی تاثیر گذارده است. جهت اول: زیر سوال بردن اسلامیت بنی امیه، نشان دادن چهره واقعی آنان، افشای فریبکاری های اموی که رسیدگی نکردن به حقوق مردم وسعی در جهت تخریب هویت دینی مردم بوده است.
جهت دوم : تاثیر نهضت امام حسین (ع) در سقوط امویان در وهله دوم آن بود که پس از رحلت رسول خدا (ص) دوگروه برای به دست گرفتن رهبری جامعه ی اسلامی مطرح بودند. یکی بنی هاشم ودیگری بنی امیه که علی رغم استحقاق به دلیل فراهم شدن بستر اجتماعی بنی امیه غلبه کرده وبنی هاشم مسکوت ماندند.
اما نهضت کربلا به وضوح نشان داد که گروه دیگر نیز هم چنان فعال است و رهبری جریان مخالف آماده است تا با ساقط کردن حکومت اموی یک حکومت علوی تاسیس کند.
به واقع در اوج فشار امویان، نهضت کربلا تاثیر کربلا و فعال بودن بنی هاشم واهل بیت (ع) را نشان میدهد.
از جمله تاثیرات دیگر قیام امام حسین (ع) این بود که حادثه کربلا جرقهای شد تا مسلمانان در مجالسشان از زیاده روی یزید در دوری از دین خدا بسیار سخن گفته تا آنجا که برکناری او را واجب شمرند ومردم مدینه در برابر حکومت یزید شورش کنند. در واقع شورش مردم مدینه که از آن به واقعه حره تعبیر میشود بخشی از دستآوردهای حادثه کربلا است.
شورش دیگر پس از واقعه عاشورا قیام عبدالله بن زبیر وانتقادت شدید وی از زمامداری یزید ووقوع حادثه کربلا است
که مردم بسیاری را نیز می تواند با خود همرا ه سازد. در خصوص ادامه تاثیرات قیام امام حسین (ع) برنهضت تشیع می توان از دو قیام مهم یکی قیام توابین در سال 61 هجری ودیگری قیام مختار ثقفی در سال 66 هجری نام برد.
مبارزات این دو گروه پس از حادثه کربلا تاثیر کربلا و مهم بوده و خونخواهی آنان بستری را فراهم می آورد تا انقراض امویان را سرعت بخشد زیرا یاد آوری شهادت امام حسین (ع) توسط این دو گروه وذکر مصایب آنان خشم مردم را نسبت به عمال بنی امیه دوچندان میکند و روند روبه اضمحلال بنی امیه را شدت میبخشد.
در مجموع باید گفت نهضت کربلا وحادثه عاشورا از همان سال وقوع تا کنون تاثیر کربلا و قیامهای متعددی را رقم زده و حماسه کربلا تاثیری شگرف بر تمام ملل آزاده جهان گذارده است. به طوری که امروزه نیز پس از گذشت قرنها از آن واقعه تمام نهضت هایی که در جهان اسلام شکل می گیرد به نوعی منبعث از قیام امام حسین (ع) وبا تکیه بر مفاهیم والای عاشورا است.
تاثیر کربلا در اوضاع اجتماعی عرب پیش از اسلام
نظام سیاسی و اجتماعی و فرهنگی تاثیر کربلا و مردم جزیره العرب پیش از اسلام ،عمدتا، نظامی قبیلگی ، طایفه ای و به نوعی مبتنی بر قشربندی های طبقاتی بود. فاقد نظام حکومتی و فرهنگ شهروندی و قانونمداری بودند
حمله و غارت و چپاول در بیابان ها و گردنه ها و سرقت تجارت و زراعت دیگران ، مبنای روابط بین قومی آنان بود. یکدیگر را اسیر می کردند و در بازارهای اطراف مکه مانند بازار *عکاظ* اسیران و اموالشان را می فروختند و از این راه امرار معاش می کردند.
تاثیر کربلا بر اوضاع اجتماعی مسلمانان پیش از قیام امام حسین علیه السلام
بنا بر نقل علامه عسکری ،سیمای برخی از صحابه که تاثیر زیادی در نسل های بعدی خود داشتند و در قرآن هم بر آن تاکید شده است ، عبارت است از ؛ اول ؛اشاعه تهمت افتراء ، دوم؛ تجارت و سرگرمی های لهو و بیهوده و به عبارتی اوقات فراغت پوچ و آلوده به فساد، سوم؛ نفاق و دورویی در میان برخی از صحابه پیامبر
چهارم؛ اقدام به ترور ناموفق پیامبر در جریان بازگشت از غزوه تبوک یا جریان بعد از غدیر، پنجم؛ بیماری وفات پیامبر و سپاه اسامه و تخلف افرادی چون ابوبکر، عمر، ابوعبیده، عبدالرحمان بن عوف، سعدبن ابی وقاص و دیگر بزرگان و مشاهیر صحابه ششم؛ هنگام وفات پیامبر و جمله حسین کتاب الله ، عمر در وقتی پیامبر دستور دادند بیایید تا برای شما چیزی بنویسم که پس از آن هرگز گمراه نشوید.
کربلا یک فرهنگ احیاگر، یک معرفت بازاندیشانه در حقیقت دین محمدی، یک حرکت ساختارشکنانه و افشاگرانه بر علیه حاکمیت روز برای تاثیر کربلا و زدودن تحریفهایی بود که میرفت برای همیشه تاریخ دین پیامبر را از درون و از محتوا و از حقیقت تهی سازد و دین سرمایهداری اموی و فرهنگ جاهلی را جایگزین آن کند.
اگر قیام امام حسین(ع) نبود، مکتب نوپای اسلام که جدشان پیامبر اکرم بنا نهاده بودند را گروهی قدرتطلب منسوب به مکتب جاهلیت پیشا اسلام با تحریف و استحاله درونی دگرگون کرده بودند
و فاتحه اسلام محمدی را برای همیشه خوانده بودند و اسلامی قشری، اسلامی مناسکی، اسلامی بدون روح و بدون پیام و سازندگی، اسلامی عاری از عدالت، عاری از مبارزه با ظلم و ستم را جایگزین کرده بودند.
تاثیر کربلا در یادداشت امروز
که سومین یادداشت است، نقش خواص در پدیده نهضت کربلا بررسی میشود. سخن را با حدیثی از امیرالمؤمنین علی(ع) شروع میکنیم که رهبری عزیز نیز از آن وام گرفتهاند. «النّاس ثلاثة: عالم و متعلم علی سبیل نجاة و همج رعاع»؛ اصولاً ما سه دسته انسان داریم: انسانهایی دانشمند هستند؛ انسانهایی در طریق دانستن هستند؛ بقیه، همج رعاع هستند. همج رعاع یعنی انسانهای سرگردان، بیارزش و بیوزن.
خواص در هر دوره، کسانی هستند که اصالتهای جریانات سیاسی روز و حقانیت افراد و گروههای مرجع سیاسی را بخوبی میدانند.
معمولا خود مستقیم و یا با واسطه در جریان شکلگیری قدرت سیاسی روز جامعه و نظام حکمرانی سیاسی حال چه در جبهه موافق یا مخالف حضور و مشارکت داشتهاند
به عنوان نمونه از تاریخ معاصر ایران، جریان روشنفکر و تحصیلکردهای که فروغی یکی از آنان بود و دور و بر رضا شاه، پهلوی اول بودند و او را بر سر مردم ایران مسلط کرد یکی از نمونههای خواص منفی است.
تاثیر کربلا و جریان روشنفکر و مردان سياسی و تحصیل کردهای که از پشت به نهضت مشروطه خنجر زدند و سبب قدرت گرفتن و حکومت محمدرضا شاه شد نمونه دیگر از این خواص منفی ضد ملی است.
نمونه سومتاثیر کربلا و ، کسانی که از ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ تا کنون با وجودی که از حقیقت خمینی، حقیقت انقلاب، حقیقت رهبری اطلاع و آگاهی و شناخت دارند
و گاهی خود در شکلگیری آن نقش داشتهاند اما به هنگام نیاز و به هنگام فتنه و به هنگام تهاجم دشمنان خارجی سکوت میکنند و کردند یا بیتفاوت شدند یا در جبهه مقابل نظام و انقلاب قرار گرفتند از دیگر مثالهای خواص منفی و بد عاقبت هستند.
همچنین کسانی از چهرههای مشهور سیاسی یا مذهبی یا اجتماعی که در طول سی و چند سال رهبری عزیز،
با وجو اطلاع از حقیقت انقلاب و مظلومیت نظام و حقیقت و مظلومیت رهبری، اما راه و مسیر سکوت، بیتفاوتی، و همراهی با دشمنان نظام و انقلاب را در پیش گرفتند، همگی از خواص منفی قدرتطلب و ثروتاندوزی و استحاله شده هستند؛
در جریان نهضت کربلا هم کم نبودند کسانی که حقیقت متعفن حکمرانی معاویه و یزید و نظام فاسد آنان را بخوبی میدانستند
در مقابل طهارت و حقانیت و اصالت، جریان امام حسین را بخوبی میدانستند اما این خواص با فریب مردم، با استحاله حقیقت، با تحریف واقعیتها، روز را شب و شب را روز جلوه دادند
و مردم تاثیر کربلا و همج رعاع را که به دلیل نوع معیشت و سبک زندگی شان اصولاً فرصتی برای حضور مؤثر در جریانات سیاسی ندارند را به سمت جبهه دشمنان امام حسین سوق دادند. کاری که ما بخوبی در جریان فتنه و جنگ ترکیبی شهریور ۱۴۰۱ در ایران دیدیم.
تاثیر کربلا در سخنان امام حسین (ع)
اگر خوب به محتوای سخنان امام حسین(ع) و اصحاب آن حضرت در ماجرای نهضت کربلا توجه کنیم درمییابیم که تاثیر کربلا و مخاطبان اصلی این سخنرانیها، گروه خواص هستند
که اکنون در سپاه و جبهه باطل یزید قرار گرفتهاند. مخاطب اصلی ، هر یک از اصحاب و یاران امام حسین در روز عاشورا پیش از نبرد نابرابر نوعا خواص اهل باطلی بود که در جبهه یزید قرار داشتند.
اما درسها و عبرتهای عاشورای ۶۱ در عاشورای ۱۴۰۲ مردم ایران، اکنون قدرت رسانهها اعم از واقعی و مجازی و رسانههای شبکههای اجتماعی و فضای مجازی و ماهوارهها و …. و قلم و سخن معدود دانشگاهیان و حوزویان و روشنفکران که حقیقت و اصالت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران
و رهبری آن را در مبارزه با کفر جهانی و نفاق داخلی و هژمونی زر و زور و تزویر دنیای مدرنیته میدانند، اما راه سکوت یا تحریفیابی تفاوتی یا همراهی را در پیش گرفتهاند. بیشک مهمترین نقش را امروز در ایران اسلامی خواص دارند.
تاثیر کربلا این حماسه شکوهمند از عصر عاشورا خود را نشان داد
عابدینی در ادامه این گفتوگو گفت: آثار مثبت این حماسه شکوهمند از بعد از ظهر عاشورا به طور روشن و آشکار خود را نشان داد و تاثیر کربلا در عکس العملها در برابر این حرکت امام حسین علیهالسلام و یارانش و از طرفی در برابر اعمال زشت خونخواران بنی امیه و حکومت پوشالی یزید شروع شد.
وی گفت: جا دارد به جمله بسیار زیبای شادروان دکتر علی شریعتی اشاره شود که گفت: آنان که رفتند کار حسینی کردند و آنان که ماندند باید کار زینبی کنند وگرنه یزیدیاند.
این استاد دانشگاه افزود: حسینیان کار خود را در بعد از ظهر عاشورا که عبارت از عشق و ایثار و شهادت و روشنگری بود به نحو احسن به پایان بردند
و کار زینبیها که همان افشاگری از جنایات حاکمان اموی بود شروع و پرچم خونین کربلا را امام سجاد علیهالسلام و زینب کبری آن شیر زن قهرمان و سایر افراد امام حسین علیهالسلام به دوش گرفتند و با تمام توان و کوشش به رسانیدن پیام جاوید عاشورا به خفتگان و دلمردگان جامعه پرداختند.
این استاد تاریخ تاثیر کربلا با طرح این سوال که آیا این انقلاب حماسی شکوهمند که امام حسین علیهالسلام یعنی تنها حجت روی زمین، یعنی پاک ترین شخص زمان و جوانان و پیران برگزیده تاریخ و حتی نوزاد شیرخواره به وجود آوردند افکار منجمد و خمود و بیتفاوت و خفته و وحشت زده و ترسو و بزدل جامعه آن روز جهان اسلام را بیدار کرد یا نه؟
گفت: برخی مدعیاند که قیام شکست خورد زیرا پیروزی سیاسی فوری که واقعیت جهان اسلام را به وضعی بهتر از حالت قبل از قیام در آورد در بر نداشت. که در جواب گفته میشود برای اینکه عمق انقلاب حماسی امام حسین علیهالسلام را بهتر درک کنیم باید اهداف مقدس و نتایج پر بار آن را به تدریج در جامعه آن روز و بعد از آن بررسی کنیم.
وی گفت: بعضی از آثار، سریع و زود خود را نشان داد و بعضی دیگر از آثار در گذر زمان و بعدها خود را بروز داد. در واقع قیام به نتایج خود دست پیدا کرد منتها برخی زود و برخی در طول زمان.
خدمات تور کربلا برای نوروز معمولاً شامل رفتوبرگشت زمینی یا هوایی، اقامت در هتل، وعدههای غذایی، بیمه مسافرتی، ترانسفر و اجرای برنامههای زیارتی در کربلا، نجف، کاظمین و سامرا است. زائرانی که در کنار برنامهریزی سفر به مطالعه مناسبتها و اعمال مذهبی علاقه دارند، میتوانند مطلب اعمال شب و روز سیزدهم رجب و نماز ایامالبیض را نیز مطالعه کنند.
تور هوایی کربلا